کد مطلب:118362 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:262
[صفحه 148] قول كلمه حق ای: هذه كلمه حق ارادوابها باطلا، و هو: انه لیس للعبد ان یحكم بغیر ما نص كتاب الله علیه، فان اكثر الاحكام الفروعیه غیر منصوص علیها مع انها احكام الله، بل یكون منتزعه بحكم الاجتهاد. و قوله: نعم: تقریر لحقیقتها، و لما كان من لوازم اعتقادهم انه لاحكم غیر ما نص الله علیه نفی الامره لان استنباط الاحكام و النظر فی وجوه المصالح، من لوازم الامره التی هی حال الامیر فی رعیته، و نفی اللازم یستلزم نفی الملزوم. و لما كانوا قد نفوا الامره قال: و لكن هولاء یقولون لا امره و كذبهم، بقوله: و لابد للناس الی آخره. و جمله الكلام فی صوره قیاس استثنائی، هكذا اذا قالوا: لاحكم اله الله كما تصوروه فقد قالوها بنفی الامره لكن اللازم باطل، فالقول بنفی احكام الا لله كما تصوروه باطل. و قوله: لابد فی قوه استثنائی: نقیض لازم المتصله، و طبیعه وجود هذا العالم یشهد بضروره الحاجه الی امام كما قال الشاعر: تهدی الامور باهل الرای ما صلحت فان تولت فبالاشرار تنقاد و قوله: حتی یستریح، غایه من قوله: و یقاتل به العدو الی قوله: من القوی. و الباقی ظاهر.
صفحه 148.